歷史學(xué)家楊念群的著作《何處是江南》，曾提到江南不僅是一個(gè)地理概念，更是中國文人心中一幅色澤不變的心靈地圖。
江南文人迭出，江南最是富庶，江南靈秀婉約，江南擁有著一種人人向往的生活美學(xué)，這種生活美學(xué)離不開江南園林，而江南園林又以蘇園為望。在江北水城羲之故里，在臨沂綠城·
春江明月，遇見一座蘇園，迎面撞上江南。
| 蘇州園林-網(wǎng)絡(luò)圖
徐喜先父子的攝影集《能不憶江南》，曾在同一個(gè)機(jī)位拍攝不同年代的照片，白駒過隙，滄海桑田，氤氳江南變得現(xiàn)代工業(yè)。當(dāng)蘇州的江南急急忙忙躲進(jìn)幾個(gè)著名園林里，當(dāng)甪直、周莊、朱家角等著名水鄉(xiāng)，也僅僅是截出一段江南供人游賞，綠城•
春江明月這座原汁原味的江南園子，便愈加彌足珍貴，安放著多少瑯琊名仕的情懷與向往。
走近
春江明月中式合院組團(tuán)，恍若正步步靠近江南大族府邸，寬闊的入口廣場足夠營造出壯闊的門第氣勢。再近前一些，便看到一池、一山、一松，似有大山大川橫亙于眼前，氣勢巍峨，古意縈繞。
掩映于后的中式會所，既古樸莊重，又不失靈動，高挑的檐角“如翚斯飛”，舒展間充滿張力；
入得會所，像是走進(jìn)古時(shí)的江南書院。遙想明代南直隸地區(qū)——松江、蘇州、常州、應(yīng)天、揚(yáng)州、徽州一帶，官辦學(xué)校與私人書院多達(dá)119所，科舉成績常年位列全國第一。如今
春江明月借得江南書院神韻一二，作為家園雅集之所，無疑增添了幾多意趣。
穿過會所，眼前豁然開朗，一座蘇式園林就那樣措不及防地跌進(jìn)我們的眼睛。一方圍合的空間里，疊山、理水、構(gòu)亭、置石、種樹、蒔花，無所不包，俯仰間就是一個(gè)大天地。
白居易曾說：“誰知市南地，轉(zhuǎn)作壺中天”，“壺中天地”從此便成為了造園的理想境界。及至清初名士李漁在金陵不足三畝的土地上修建園林，取名“芥子園”，那時(shí)文人造園的理想，更進(jìn)一步從“壺中天地”到達(dá)“芥子納須彌”，一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里，以蝸牛之殼容神思遨游。正如這
春江明月，水際安亭，花間生榭，游廊蜿蜒，點(diǎn)綴著些微芭蕉、花樹，諸景皆備。
春江明月的園林之中，太湖石地位卓絕，其以“皺、漏、瘦、透”容三山五岳于其中，與英石、靈璧石、黃石并列為“四大玩石”。白居易在《太湖石記》中這樣賞贊：“三山五岳，百洞千壑，覼縷簇縮，盡在其中；百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”
園林追求的“芥子納須彌”境界，不僅在于“裁山剪水”，還講究“借景”。遠(yuǎn)借朝陽、落日，近借小橋、流水，仰借飛鳥、瓊樓，俯借池魚、映月；春借桃紅柳綠，夏借曲園風(fēng)荷，秋借金桂滿枝，冬借銀裝素裹，處處淺畫成圖。走在這方園林里，無論望向何處，即便是一個(gè)微小的角落，都有風(fēng)光無限。
兩旁抄手游廊以環(huán)抱姿態(tài)回護(hù)一方庭院，作為室內(nèi)與室外過渡的灰空間，消除了建筑內(nèi)、外部的隔閡，讓整個(gè)園林達(dá)到了內(nèi)外部的和諧統(tǒng)一。若是相遇一個(gè)清麗的雨天，便能看到雨水沿著屋檐的掛落滴滴跌下，“水墨江南”四字氤氳而起。一簾水幕之后人在抄手游廊中漫步，或約老友在亭中品茶下棋，雨聲風(fēng)聲落子聲，竟分不出是在人間還是在蓬萊！
園中一池碧波倒影天光云影，江南園林中大多沒有中心大水面的布置，多以“清溪、清流、河、池、泉、溝”等曲折縈回的小水面呈現(xiàn)。江南園林的理水從來都不是以大見長，而是講究意境，貴在曲折，妙在分割。清代畫家惲壽平在《南田畫跋》中說“意貴乎遠(yuǎn)，不靜不遠(yuǎn)也；境貴乎深，不曲不深也”。
春江明月以水為中心的一方園林，曲折幽深，視線在花木、山石的掩映之中又沿著水流延伸，深得江南園林營建之精妙。
自古便有“有園皆有水，有水皆有橋”之諺，園橋多架于水面之上，或在溝壑之間，或在湖池兩岸。舉步走進(jìn)這一方畫境，踏上九曲橋，沿著水面信步，一時(shí)間水與橋的界限變得模糊，水面似分非分，空間似隔非隔，仿佛人在畫中游。
沿著九曲橋便來到月洞門前，極富江南詩意的造型與白墻灰瓦形成嫻靜淡雅的色調(diào)風(fēng)格，站在月洞門之外，墻隅空地生長的修竹與秀石被洞門框入窗，極富雅意。
素墻點(diǎn)紅妝，月門通幽巷。當(dāng)風(fēng)景透過月洞門，便開始若隱若現(xiàn)、含蓄優(yōu)雅，韻味無窮。穿過月洞門，一步踏入青石小巷，便恍若走進(jìn)了江南人家，眼前巷陌深藏，白墻黛瓦，每一條被綠枝掩映的小徑深處，好像迎面都能邂逅吳儂軟語，半開杏花。
隨意邁入一座樣板合院，入目便是滿含東方風(fēng)雅的雅致空間。一二層的每一個(gè)空間，都擁有恰如其分的觀景角度。林語堂先生在《吾國與吾民》中曾說：“居室與庭院不當(dāng)作兩個(gè)分立的個(gè)體，房屋本身與庭院相比，反而退處于比較次要的位置。”在
春江明月中式合院里，庭院真正融入了日常生活之中。
院子是中式合院生活的中心，也是臨沂名仕心中的一輪明月，那些融于國人骨血的宋明庭院生活的向往，都將在這里一一實(shí)現(xiàn)，一如古時(shí)江南的名士，隱逸于這方中式宅院之中，與塵世保持一定的距離，一顆心干凈無垢，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。從此，再也不用憂懼地域上的江南越來越清淺，國人精神上的江南，早已根植在
春江明月。
人戴天履地，秉天地之氣而生，是自然的產(chǎn)物，也是氣的產(chǎn)物。由古至今，無論是皇家宮殿，還是名宅大院，都在擇址之時(shí)，渴望求得大自然的庇護(hù)，庇護(hù)家族昌盛、代代繁衍生息。
氣藉水以導(dǎo)之。綠城•
春江明月所在之地，沂河與沭河通過分沂入沭水道相連，三支活水交匯，蘊(yùn)藏?zé)o限生機(jī)。項(xiàng)目內(nèi)更有一株1300年的古銀杏樹，自來便是周邊居民的祈福神樹。它跨越唐宋元明清的洗禮，記下風(fēng)調(diào)雨順、家族興旺、身體安康的無數(shù)愿望，成為當(dāng)?shù)鼐用竦木窦耐?。千年過去，
春江明月有幸得遇古樹庇佑、自然恩賜，是每一位業(yè)主家人的難得機(jī)緣，惟愿春秋代代，家族興旺不息。
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