中/國(guó)/傳/統(tǒng)/二/十/四/節(jié)/氣
雨水
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正月十九 星期六
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
關(guān)于·雨水
2月19日前后是雨水節(jié)氣。古人說(shuō)：“東風(fēng)解凍，冰雪皆散而為水，化而為雨，故名雨水。”《爾雅》曰：“天地之交而為泰。”天地和同，聯(lián)手“釀造”雨水，所以春之水為泰。“春”字體現(xiàn)陽(yáng)光，“泰”字體現(xiàn)雨露，皆是萬(wàn)物所需。“甘雨時(shí)降，萬(wàn)物以嘉。”
所謂“春氣博施”，就是春天以陽(yáng)光雨露施予萬(wàn)物，彰顯博愛(ài)精神。此時(shí)，降雪開(kāi)始減少，但并未終結(jié)。
二十四節(jié)氣起源的黃河流域，往往是“清明斷雪，谷雨斷霜”，霜、雪可能發(fā)生在春季的任何一個(gè)節(jié)氣當(dāng)中，老話兒說(shuō)：“三月還有桃花雪，四月還有李子霜。”就氣候平均而言，多數(shù)地區(qū)的終雪，即最后一場(chǎng)雪，是在雨水到驚蟄節(jié)氣。
在乍暖還寒之時(shí)，抽青早的草木格外受到人們的青睞，畢竟物以稀為貴，待到萬(wàn)紫千紅之時(shí)，大家?guī)缀跻呀?jīng)審美疲勞了。柳梢頭若有若無(wú)的一抹新綠，便是殘冬早春時(shí)節(jié)人們的視覺(jué)盛宴。
鄭板橋有副對(duì)聯(lián)：春風(fēng)放膽來(lái)梳柳，夜雨瞞人去潤(rùn)花。我覺(jué)得“春風(fēng)放膽來(lái)梳柳”這句特別傳神。數(shù)九數(shù)到一半兒，冬將軍還威風(fēng)凜凜的時(shí)候，春風(fēng)來(lái)撩撥柳樹(shù)確實(shí)需要膽量。待到大暖之時(shí)，春風(fēng)去撩撥棗樹(shù)，那根本不算什么本事。
春，或許是一種氣息、某種味道。踏遍嶺頭繚繞的云層，似乎也找不到春在何處。
待回到自己的園中，拈來(lái)梅花聞一聞，發(fā)現(xiàn)春并不在遠(yuǎn)處，而是在自家的枝頭。
雨水時(shí)節(jié)，獺祭魚(yú)，雁北歸，草木萌動(dòng)。
獺祭魚(yú)是說(shuō)，東風(fēng)解凍了，水獺捕魚(yú)，既吃，也在岸邊嘚瑟，弄得像一個(gè)典禮似的。
雁北歸，是說(shuō)大雁向北飛。立春時(shí)河開(kāi)了，雨水時(shí)雁來(lái)了。是雁，不是燕。古人所說(shuō)的春分第一候是玄鳥(niǎo)至，也就是燕子來(lái)了。所以“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”是在春分，不是在雨水。
草木萌動(dòng)，即草木開(kāi)始萌發(fā)?，F(xiàn)在我們經(jīng)常說(shuō)：“發(fā)生什么事了？”這個(gè)“發(fā)生”，從前是專門描述春天的詞語(yǔ)?！稜栄拧吩唬?ldquo;冬為安寧，春為發(fā)生。”發(fā)生，原來(lái)專指萌發(fā)、生長(zhǎng)。
但雨水時(shí)節(jié)，往往還是“草色遙看近卻無(wú)”，若有若無(wú)，或許這才是詩(shī)人心目中的“最是一年春好處”。
雨水節(jié)氣在南方，被稱為“可耕之候”，就是可以陸續(xù)地春耕了。從前人們觀察物候，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，都和領(lǐng)導(dǎo)的重要批示差不多，“花開(kāi)管節(jié)令，鳥(niǎo)鳴報(bào)農(nóng)時(shí)”。
二十四番花信風(fēng)之雨水花信是一候菜花，二候杏花，三候李花。
古人有“望杏瞻榆”的習(xí)俗，望著杏花開(kāi)，看著榆錢落。所謂“杏花春雨江南”，只寫了杏花開(kāi)時(shí)的唯美，沒(méi)有寫杏花開(kāi)后的繁忙春耕。人們?cè)邙B(niǎo)語(yǔ)花香之中猜測(cè)氣候密碼，草木之枯榮、蟄蟲(chóng)之啟閉都是與農(nóng)事高度關(guān)聯(lián)的縝密序列。
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